Статията разказва за беларуското село, изгорено от нацистите по време на Великата отечествена война.
. Звъненето на Хатин не е сбогом, не е скромен звънец, а алармен звънец.
В Беларус има място на лека скръб за загиналите във Великата отечествена война. Това е Хатин. Беларус загуби всеки четвърт от своите граждани в тази война. Фашистите чудовищно унищожили цивилните на републиката. В село Хатин фашистите изгориха живи 156 души на възраст от седем месеца до 84 години. А Хатин се превърна в символ на скръб за невинните жертви на гражданите на тяхната република.
Никоя от най-подробната географска карта, която ще намерите днес, е това беларуско село. Тя е била разрушена от фашистите. Хатин - бившето село на Минската област в Беларус - се превърна в символ на трагедията на беларуския народ.
Той е разрушен от фашисткия карател през пролетта на 1943 година.
22 март 1943 г.
На 5 април 1943 г. вестник „Плещеницки“ РК КП (б) Ленинец постави статията „Запомни! Отмъщението! ”Статията описва трагедията на Хатин.
Това се случи на 22 март 1943 година. Специална наказателна група от фашисти заобиколила селото. Никой от възрастните жители на Хатин не може да оцелее. Когато цялото население на селото било закачено в хамбара, нацистите заключили вратите, покрили слама с араите и го запалили.
Трима души - Виктор Желобкович, Антон Барановски, Йосиф Камински - излязоха живи от огъня. Когато под натиска на десетки хора вратите на бараката се разпаднаха и хората, изпълнени с ужас, облечени в пламъци, се втурнаха да разпръснат, фашистите се отвориха на бягащия огън.
В горящи дрехи, здраво държейки ръката на седемгодишната Витя, Анна Желобкович избяга. Тя се опита да покрие сина си от куршуми с тялото си. И изведнъж тя падна, скована с оловен куршум. Така че синът лежеше там, преди наказателният да напусне трупа на най-скъпата личност - майката, която му даде живот два пъти.
156 жители на Хатин бяха изгорени живи при пожар. Сред тях има 75 деца. Наказателното село е ограбено и изгорено.
От деветте деца на Ана и Йосиф Барановски жив само един остава - дванадесетгодишният Антон. След като избяга от горящата плевня, той беше ранен в двата крака, падна и нацистите го взеха за мъртвите.
ХАТИН... Село, в което ароматният хляб никога няма да се пече. Тук не мирише и прясно мляко, а сутрешното зазоряване няма да бъде обезпокоено от гласовете на петлите.
През януари 1966 г., в памет на стотици белоруски села, унищожени от нацистките нашественици, бе взето решение за създаване на мемориален комплекс Хатин.
В центъра се намира непокорената скулптура на непоколелия човек - мъж, който носи всички рамене на войната на раменете си, който се издига жив от огъня.
И ръцете тъжно и внимателно държат тялото на измъчено дете.
И изглежда, че Бронзовата уста на неподправения казва: "БЪДЕТЕ БОГАТА, ФАСИСМАТА!"
Вдясно от скулптурата мястото на изгаряне на хатинския народ е увековечено. Черните гранитни плочи символизират срутения покрив на хамбара, образно, на езика на пластмасата, като говорят за трагедията, която се играе тук.
Белият мраморен път символизира последното пътуване на жителите на Хатин.
Слушайте, хора, Слушайте Сърцето!
И ще чуете тежката трясък на подправени ботуши и глухи стонове. Самата земя стене, взела е брашно, кръв и смърт на жителите на Хатин.
Останките на мъртвите са погребани в масов гроб.
Пред всяка къща изгоряха - отворена порта - символ на гостоприемството на селяните. Портата приканва да влезе в къщата... която не е...
На мястото на 4 бивши кладенци - символични кладенци.
Невинни хора изгаряха заедно с къщи. И не мога да обясня всичко това само с война, когато стоя неподвижно, където всеки сантиметър от земята крещи от скръб и от непоносима болка, - Той е напоен с човешка кръв.
Khatyn! Чувам чукането на болка. Frost върху кожата. Спри! Стой на място! Zastynu! И как може всичко това да се случи?! Живи са останали в друг свят.
На тази тиха и величествена горски просеки всяка минута звъни камбаната. Тук вечерта светят лампи в памет на всяко беларуско село, опожарено от фашистите.
"Гробище на селата" 30 юни 1969 г. урните са били погребани със земята на 185 села и села на Беларус, които били разрушени от нашествениците заедно с жителите и не били възраждани след войната.
433 беларуски села, оцелели след трагедията на Хатин, бяха възстановени след войната. Те са обезсмъртени върху елемента на мемориала "символични дървета на живота". На символичните клони на дърветата са изброени имената на 433 беларуски села, които бяха унищожени от нацистите заедно с жителите, но възстановени след войната.
Чували ли сте в Хатин траурния звън? Кръвта замръзва от ужас, само тя ще бъде чута. Изглежда, че сте в пустинята: всичко е изгорено до земята. В този военен Хатин, Камбаните плачат... Има 26 от тях...
Мълчанието звъни на бившата къща екстремни, но над друга печка ще отговори тъжно. И изведнъж, с призив, този звук ще премине в треперене в тялото: "Не забравяйте нашите мъки, ние живеем, искахме да живеем!" Така ден и нощ тъга и гняв се разхождат из долината, над тъжен звънец горе Само ехо са кранове.
http://nsportal.ru/shkola/klassnoe-rukovodstvo/library/2012/06/06/prezentatsiya-khatynПрезентацията беше публикувана преди 2 години от Анастасия Манойленко
1 Традиции и обичаи на беларуския народ
4 Минск е столицата на Беларус
8 Минерали на Беларус Торф Скална сол Природен горивен газ и др.
12 Белградски картоф Булба Печено задушено печено варено
14 Благодаря ви за вниманието
Руска народна носия.
МИНЕРАЛИ Подготвени от Ислям Адил 4 "Б" клас.
ВАШЕТО МЛЯКО, ВАШАТА РАДЗИМА СЕ ПРИЗВА СВЕТЛА-БЕЛАРУС.
Минерали от Краснодарския край. Минерали.
Тест. Минерали.. 1. Какво е името на мястото, където се срещат минералите? Рудник за минна кариера.
Тест на тема "Минерали". Каква професия на хората търсят находища на минерали в природата? а) лекари б) геолози в) строители.
Конкурс "Скали и минерали". Поставете имената на скалите по произход: базалт, пясъчник, гранит, гнайс, вулканичен туф, льос,
27 януари Работа в класната стая КАМЕНЕН КАМЪК ВЪГЛИЩА Въглища Горивен минерал: - добре гори; - при изгаряне излъчва много топлина OIL.
Нашето подземно богатство. Река Описание План Река Описание План Име на реката. Името на реката. Къде е източникът? Къде е източникът? Какви са текущите:
Република Беларус. Президент на Беларус Столица на Беларус Александър Минск Александър Лукашенко.
Тест "Минерали" Старт тест Шаблон, използван за създаване на тестове в PowerPoint шаблон за създаване на тестове в PowerPoint.
Славченко Оксана и Светлана Наумова изпълниха 4-ти клас на средното училище 11 на Саров.
1. Минералните находища се търсят... а) от археолозите; б) геолози; в) строители. 2. Минералите включват... а) тухли, бетон, бензин;
ЕСТЕСТВЕНО-РЕСУРСНА ОСНОВА НА ГОРНИЯ КОМПЛЕКС Завършен е студент 4-та година от група 6, Хрушчова Екатерина Олеговна.
Отводняване на торфени блата. Екстракция на торф.
НЕЗАВИСИМА РАБОТА Предмет: Традиционно изкуство. Субботина Ю.В. Москва, GOU TSO 46.
1. Течно гориво. 2. Твърдо гориво. 3. Течен естествен фосилен черен цвят.
Слуховият празник 9-ти клас на Република Беларус.
Урок с децата от групата за мултикултурно образование по темата: “Традиции и обичаи на беларуския народ” © Детска градина 38, 2013, педагог.
Природни резервати! Резерватът е форма на защита на природните обекти. Те забраняват всякаква икономическа дейност: дърводобив, изкопаване,
http://www.myshared.ru/slide/1329512/Традиционното жилище на белорусите е дървена колиба от бор, по-рядко смърчови трупи - хижа. Преди това тя се състоеше от три стаи: действителната хижа (хол), антре и килер. В хижата имаше печка, от нея диагонално червен ъгъл, който се считаше за най-почтен. Там имаше маса, висяха икони, фиксирани магазини по стените. Беларуската хижа е оцеляла и до днес, въпреки че нейното оформление е станало по-разнообразно. Сега етническата идентичност на жилището се проявява в използването на традиционни строителни материали както в селските, така и в градските интериори. Той е украсен с всякакви продукти от местни занаятчии - дървени, често издълбани и боядисани, керамични, рогозки и рогозки, изтъкани от слама и ракита. Известна е беларуската бродерия, украсена с предмети от бита и облекло.
Цялата история на развитието на архитектурата се характеризира с решение на проблема за ефективното използване на огъня и в същото време защита срещу него. Това е особено вярно за Беларус, където дълго време дървото е преобладаващ материал за главните конструкции на сгради, както и слама и тръстика за покриви. По този начин местните власти (магистратът, селската общност и др.) Обикновено определят начина на използване на териториите и типологичната ориентация на развитието. Например в Любча (Новогрудски рН) през 1647 г. магистратът решава да премахне вършачите от града, които са пожароопасни, тъй като съдържат огромни запаси от слама. В същото време беше определено място за изграждане на бани и бровари (сгради с пещи за производство на алкохолни напитки) - „отвъд реката“, т.е. в заливни зони, свободни от сгради. А през 1724 г. един от гражданите на Друи (Браславски р-н) е наказан с решението на магистрата, като е задържал "в кметството до залез слънце" за нарушаване на забраната да се строят брави "близо до стените на други сгради". Той не е имал право да строи, където го е направил, пожароопасна структура, особено в условия на гъсто градско развитие.
Една от мерките за защита в гъсто изградените села е била високи дървета, както и градински дървета, които би трябвало да предотвратят разпространението на огъня в случай на пожар. В градовете, където доминираха и дървените сгради, те използваха стени на защитната стена, което позволяваше поне от едната страна да се изолират от своите съседи. Само някъде в края на градините грънчарят можеше да подреди собствения си рог, в който бяха изгорени керамични продукти. Ковачницата също беше отделена от сградата или зад покрайнините на селото. В близост до реката или езерото е построена баня и те го правят предимно, за да я извадят от сградите на двора. Пропагандата за замяна на дървени строителни материали с тухли и глина се възприема като мярка за предотвратяване на пожар.
Пещта е неразделна част от всяка жилищна сграда в Беларус. В продължение на векове интериорът на жилището на хората доста стабилно запазваше традиционните си черти. Неговата организация беше изключително проста и отговаряше на ежедневните нужди. Вратата беше ниска, което помогна да се затопли и, когато вратата се отвори, предпази децата да играят на пода от студа. Обикновено прагът е висок, което също допринася за запазването на топлината. Но още по-голям принос за това имаше печката, която стоеше в ъгъла близо до вратата и заемаше почти една пета от площта на хижата (фиг. 1, 2). Срещу него - икономическия ъгъл, където те готвят храна, държат ястията, т.нар. А по диагонала на печката имаше „червен ъгъл“ („pokuts“) - най-почтеното, свещено място в колибата. Между пещта и крайната стена имаше платформа за скеле („етаж“), на която спаха. Над него се прави друга платформа („палаци“), където спяха стари хора и деца. В единия край те се облегнаха на печката, а другата - на специален стълб.
Същността на моето творчество или класицизъм като стил
И така, културният подход в моята работа е да разгледа феномена на класическата архитектура във Франция в епохата на абсолютизма от гледна точка на семантичната пълнота на елементите на реалните архитектурни сгради, които са чи.
Медни произведения на изкуството
Значително развитие в художественото изкуство на Урал през 18 век е получено от медни изделия, украсени с украшение. Необходимостта от производство на медни прибори, както и домакинските чугуни, е продиктувана от самия живот: търсенето на населението на Урал се увеличава.
Развитие на съвременната библиотека и информационни технологии
Модерната библиотека е не само книгохранилище, но и един вид “електронен архив”, където се осигурява достъп до информация на всякакъв носител, а подхващането на библиотеката в съдържанието на книжния фонд е изпълнено с необратимо оттегляне.
В Беларус има място на лека скръб за загиналите във Великата отечествена война. Това е Хатин. Беларус загуби всеки четвърт от своите граждани в тази война. Фашистите чудовищно унищожили цивилните на републиката. В село Хатин фашистите изгориха живи 156 души на възраст от седем месеца до 84 години. А Хатин се превърна в символ на скръб за невинните жертви на гражданите на тяхната република.
Монументалният комплекс "Хатин" се намира в Логоски квартал на Минска област на мястото на едноименното беларуско село, опожарено заедно с жителите (22 март 1943 г.). Автори: архитекти Й. Градов. В. Занкович, Л. Левин, скулптор С. Селиханов (Награда Ленин 1970).
. Кървавата трагедия на това горско селище на 26 ярда настъпила на 22 март 1943 г., когато един отряд от немски наказатели внезапно заобиколил селото. Фашистите изпъдиха хатините в плевня и го запалиха, а онези, които се опитаха да избягат от огъня, бяха застреляни с картечници. 149 души, включително 76 деца, останаха завинаги в този адски гроб.
Бившата селска улица е облицована със сиво, цветът на пепел, стоманобетонни плочи.
На местата, където някога са стояли колибите, са издигнати 26 обелиска, наподобяващи комини, изгорени от огън и същия брой символични корони, направени от бетон. На обелиски тръби има бронзови знаци с имената на тези, които са родени тук и са живели. И горе - тъжно звънене. Вечният пламък в памет на жертвите на фашисткия терор.
Яскевич Антон Антонович, Яскевич Елена Сидоровна, Яскевич Виктор, Яскевич Ванда, Яскевич Вера, Яскевич Надя (9 години), Яскевич Владик (7 години), Яскевич Толик (7 седмици),
Единственият оцелял жител на това село, на име Джозеф, остана тук завинаги. Намерил на пепелта на един от синовете си, открит все още жив, и 15-годишното момче завинаги успяло да затвори очи в ръцете на баща си.
Наблизо са затворени гранитни плочи, символизиращи покрива на хамбара, в който германските фашистки каратели изгарят селяните. На масовия гроб от бял мрамор - Короната на паметта с думите инструктира мъртвите да живеят - от едната страна, и отговора на живите на мъртвите - от друга.
"Гробище на селата" 30 юни 1969 г. урните са били погребани със земята на 185 села и села на Беларус, които били разрушени от нашествениците заедно с жителите и не били възраждани след войната.
На “Стената на паметта” на затворниците на лагерите на смъртта - 66 табели с имената на най-големите лагери на смъртта - 66 табели с имената на най-големите лагери, създадени от нашествениците на територията на Беларус и други места за масово унищожение, показващи броя на жертвите.
На тази тиха и величествена горски просеки всяка минута звъни камбаната. Тук вечерта светят лампи в памет на всяко беларуско село, опожарено от фашистите.
В предвоенното село имаше 4 кладенеца. Сега на тяхно място са мемориалните знаци. Бившите колиби са винаги отворени стоманобетонни порти, които сякаш чакат собствениците им.
Камбаните на Хатиния ме звънят. Преди симфонията, тъжно мълчание и плач в този момент, докато децата крещяха в пламъците! И те все още не мълчаха викането си. Над бялата тишина на Хатиникокол, като глас, който влезе в огъня и дима от небето. - Анна, Анна, Ана! - О, къде си, майко, майко? Андрей Дементиев
Тук не искаш да говориш, тук искаш да мълчиш и да слушаш за какво шумни брезовите клони. Тези дървета видяха и си спомняха всичко и, вероятно, изтръпнаха от нехуманността на някои и нечовешкото страдание на другите. Защо? Защо? Как е възможно това в едно цивилизовано общество?
26 Хатинските камбани носят горчивата памет за белоруската земя по света. Камбани Хатин. Тъжен, тревожен, призован. Звучат над тихата долина, над горите и горите, плаващи в безкрайното синьо на небето. Те призовават цяла Беларус, разказват на целия свят за трагедията на беларуските села, призовавайки хората да бъдат бдителни, така че това никога повече да не се случи.
Чували ли сте в Хатин траурния звън? Кръвта замръзва от ужас, само тя ще бъде чута. Изглежда, че сте в пустинята: всичко е изгорено до земята. В този военен Хатин, камбаните плачат...
- Добри хора, помнете: обичахме живота, и нашата родина, и вие, скъпи. Изгорихме жив в огън. Нашето искане към всички: може ли траурът и тъгата да се превърнат в смелост и сила, за да можете да увековечите мира и спокойствието на Земята, така че животът никога да не умре в вихрушка от пожари! "
http://ppt4web.ru/istorija/khatyn.htmlЗадачи ekkusіі
Екскурзии с Padchas:
Abstalyavane: разширението на училището на музея
Курсът на екскурзията:
1 екскурзовод:
Почивай на старите рахи, виртаза и старите укладу житстся не варта, ала ведац, така и зыди нашия dzyady-pradzyad, treba. И те са свети свечки на покутия в баттовски скандал, дават светещ малък в души на виждане, който е бил уловен, и яснит шахла в бъдещия.
2 екскурзовода:
Сенни вие запрашаете сабе в Gosts_ Syalyanskaya беларуска ложа (Guchits беларуска музика).
Привета Пазирацът,
Нибити в госто зарашают.
Е, изглежда добре...
Tsikava... Какво правим тук chakae?
Некалки думи в нашия музей. Суатин Яго Пачали Яше в 2008 Годз. Първата експанзия на музея е била сабрана наставниками и работаниками училища. Зараз папаенненным експаната змайеца наставник g_storyі Alyakseenok Katsyaryna Antonnana пъти ra s sa svaіmі vuchnyami.
1 екскурзовод:
Вземете се в къщата ни от земята. Яна заети в syalyansky мъгла важна и pachesnae mestsa. Abagraval хижа, в таралежа си таралеж, на нея спа, adpachyvali, lyachylіsya.
Да пещ adnosіlіsya как да жив стилети. Zazhvyvatsya "podzayatsatsya" Аз нямам проблем, "груб, или не-упорити думи. "Малко пот казак, повече Печ имаме", "Кажи, така Du Pech е pachue", - така gavaryly нашите dzyady и pradzedy.
Калия пещи знаходцивска качарежник. Има ята инвентаризационна инвентаризация: качарга, виля, чапяла и абавязкова хлебна папата (pakaziva lapata). Лапата заимства asobnae mesza saurod hatnіh rechcha.. Magchyma tamu, В Яна креда Дачинена да хляб. Нейният надавал ахо яную яката: по време на вечерта, кабината на сабарите на купчината адски маланки, нарът на хляба стоеше в двора.
2 екскурзовода:
Ако имате месечен vyaskovay, dze pasyadzets lichytstsa за vyalik gonar. Pokuc - така наречените getai pacnesnae на месеца в hace, не забравени от боговете (pakazvaye).
Pokuc spradveku acyshchala и устрашен chalaveka, rabila yago lepshy. Приходьила свещена, Каляди цъ Вьялкиджени, и за храната се натъква на гаспадар, и злева ад на ят астатния сямейник. І НИ аби як, и мешпермешку, па старшинство, дарося и джек. Malílіsya, успех на добрите думи на jad--pradzedak, често.
Pokuc - geta парче от храма в hace. Uversa, pad samay stollyu, vísyats abrazy - с разкриването на Ісуса Hrysta i saints. Yany maklívayu Малитваю Asvyachayutsu хуту и zhytstse lyudze от getai hace
Pokuc prygozha в употреба се. На погребението на Гаспадня вешае в луди дръжки - предано. На масата myatsіlіsya маса и лава. Таблица vykonva role ролята на неговия alsablіvaga khatnyaga олтар, tamu stavílіsya да yago z pavagay и dapustsіts на масата kata líchylyasya vyalіkіm грахам, повече от разтоварването на znakhodzílísya хляб сол.
1 екскурзовод:
И осем perad vamі - нападател (pakazvae). Kali malako adstoyvalasya бан zbankah, gazpadnya zbírala топ нагоре смачкан - дебел, само един слой. Назашаства смятани удостали ііі і се бойци на петрол.
Масло били Ману. Калотука червено се издигаше от горе на горе. Тя тичаше наоколо без педахич, кабината беше смачкана - войниците не бяха али. Zb_shshy масла, zl_val_ в zbank_ maslenok. Kislavataya, zalats_stymі маслиново масло, яна е много вкусна, изцедена от изпотяване.
Пригаждае се казка от дзвух жабак, якия трапили в овчар - збанок са смачкани. Adna zhabka adrau издиша, а патанулата се смачка. А другата, upartaya, използвани за pracavala lapkami, Як kalatoўkayu, и zbíla SA смачкани масла. Тя започна да кърми масло и vzkachyla sa zbanka до свобода. Казка цикавая и pavuchnalnaya: níkolі не испански спиртни напитки, syabry, vertsu в pile sіly - и izmozats vrazatsa з всяка pastkі.
2 екскурзовода:
Зварнице, кали привързаност, уважение към стъклените изделия. Йон и shynya karystaetstsa опитайте. Prygodzha gazladzіtstа Ёn І на кухнята palytsy, и на abedzenny стомана. И в нашите prashchura gl glіnyanyya vyraby byl и всеки дебел i за розов patrab.
Гета - збанок (pakazvae). Пасудня добра vyadomy. В Im Zvychayna trymalі Малако: Doga не skísae, и в garachynyu - halodnae. Писалка и нос-юбка, кабината на Малако е лека, свистете на стръмничката лиосия в миску тс в кубак.
Гарлачик (pakazvae) - старейшини за дзан. Yany padobnyya, Як братя, само garlachyk без дръжка и не може да бъде nosíka-jubkі отгоре.
В притyгва увагу спариш (паказвайе), като складитецс т двс тр glх трхх гнйняних гършочкв. Навоша яни бяха патрабни? Кали бацка на синовете на працавали жан жената, жанчична чи дача, загоряла на престилката, носеше таралеж. Ексфолиацията на кожата беше придружена от гарсоку.
1 екскурзовод:
В кожата на двара имаше abeal tselae semyaystva kasho,, стари и нови, vyalіkіh и малки. Без ix, светлина, и занаяти, не abyhodzílіsya и daroslya, ни dzetsі (padyhodzíts и parakazvae). В каша от вечерта вечерта, кабани, паладини и купяки.
В козния сиалански хаце може да има убахиц аб абутак, плеци зилик, лазай наказание, бярости. Laka dralі naychastsy з maladoy lіpy, salyly в kletsi abo на хижа garyshchi. Potima paloski kary, такси Yany не ламалися, почвите в tseplay vadze. И пoлaлaй папц_ (падиджоц и паказвай).
Плял лапци зъйчайна мъже. Syarod ih byli sapraddnyya maestry: плетсеня ими лапци, лесна и zgrabnyya, скачайки се взира в всяко име. Те бяха добри и добри към родителите си и танцуваха.
2 екскурзовода:
Столчето се използва за изглаждане на тъканта. Vopratka raskachvalí valíkam - geta dralylyany дървен материал z narzanymі uspoperak zubtsamі и peny. Зъбите се омекотяват с щилна адзина калия аднаго (параказ експанатав).
Вие сте Ovzlіva paglyadzitse, след това Pabachytse инвалиди pseudo prasa ((pakaz ekspanata). Працавали яни на вугля. Както и да се примири с този прах, спутката не е била в изобилие в опасност от изгаряне. Kab zno ras raspalíts patukhshyya vuglі, Трябваше да paduts tsi pamakhats prasam от страна в страна.
1 екскурзовод:
По време на зимните часове сиаланската къща скрива рамката на ерата. В края на вечерта тук и тук има свети светлини, светлина тук и тук, творби и ски, ястия, плажове, крака и ръце, тъкане, асена и бродерия.
Адно с най-опитния белоруски риболов - тъкач. На praggyu stagoddzya яно peradavalasa pakalennyаal ukalennya. Фолклорът на беларуския народ и майсторството на града се сгушиха сред народните тъкачи. Сиравинай за тъкане беше лион аба авечая вовна.
Лион - ковачниците би било любовната раса на славянските хора. Дори и вакламна заявка, враткуй и нават абутак. Спално бельо трябваше да се боядисва на сабрак, счупване от щраквания и изпотяване на пода, кап капсула, изтичаща от слънце, вятър и даж адилала кастра. Гета патрабавала shmat namagannya и час. Zyazhka беше pera сцtvaryts лен печени в valakno, и natoy u тъкани.
На нашия музей музей знаходжица некатория prrylada тъкане: traplo, бедра, молитви, kudzel, самостоятелно парад inshya (parakaz ekspanata)).
2 екскурзовода:
Hotsi и zhyazhka zhylosya нашите prodkam, але не strats yans pachtstsya przhozhaga. Зварнице, кали невестулка, уважение, някакъв вид противодействие us_silians nashai voski. Usoy равили сваими рукки, пачинающи ада Samatkanai тъкани и узорау vyshkki на ruchnnyk и postsílk. Вочи разнягаят се ада стракатай пригазхотс фартушко и постсилък, абрусав и рухникой. Не, така че рогът не е купиш: yi zhytstse, natchnenne, душата на талантливия фолклорен създател.
Ръчно (опаковката на expantae's) не е само младите хора от хижата, али ry shyrok vykarystovalvat в беларускъри abrads. На vyaselli хляб, аз ще се сол на ръчна работа на малките pasla vianchannya в tsarkwe. Уживаят се ручник и в якаци падножника, на стаите се отличава малък час в часа. Адиходячийски аналог, ньявест се опита да tsnagnu за saboi и ruchnik. Гета работи за таго, кабината сиабровки, цигнулися за нея, се ожени. Най-папажани Gastey Padchas urachystastsey и zraz сустракайци хляб-осоляване на прижожи ruchníkah.
1 екскурзовод:
Моделите станаха стоманено тъкане смислен chazy, chym ръководство и и abrusy, по-лови увишли в bytil xian velmі cogn. Ей мастацких здрадбленни и дайцис висококайе. Roznimi koleramі vyasёlkі, shmatlіkіmі в03 и рад raduyuts ни getyya vyraby.
Това е легенда. Chalaveku каза, кабината ол, adyhodzyachy, ада хижа, а не aziraўsya назад, начnachay pervottsytsa в slopolí. Chalavek не е strymy words думи и azírnusya... Така че yak ya не азирнешся, kali родния syadzíba - geta cela светлина.
Chaszey azíratsyesya, Syabry, назад, в mínulae, кабината не pagasla свещ на pokutsi - в дома на бащата, такси faggey е іцци napperad, в buchuynyu.
http://stepy.zhlobinedu.by/%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81% D1% B1% D0% B5% D0% BB% D0% B0% D1% 80% D1% 83% D1% 81% D0% BA% D0% B0% D1% 8F-% D1% 85% D0% B0% D1% % D0% BA% D0% B0-% D1% 96-% D0% B7% D0% BD% D0% BE% D1% 9E-% D1% 83 /Център за обучение на капитали
Москва
Международна дистанционна олимпиада
за деца в предучилищна възраст и ученици от 1 до 11 клас
Описание на презентацията за отделни слайдове:
Международна хижа хижа Джаржна астава адукаци “Кривицкая суредна къща” Настауник дадатков адукаци Начина Наталия Анатолиевна 2017
План: Gutarka pra іnter'er Беларус хижа. Познаването на асабливасстям яе житцева важни центри, вакол прдамета престой и праци, забранени от geta prastora. Pastanoўka мастацкой задачи. Самостоятелен подбор Илюстрационнага матерриялу за изканяня ескиза. Практична настройка на vykananne. Padvyadzenne vinіkaў и избор ескизав за kalektynnay pratsy.
ПРЕДИЗВИКАТЕЛСТВА: Страст в работата на вътрешните прастори на хижата, морския лъв. Разработване на творчески и погребални действия. Фармирацът е по-малък от групата. Pratsygvats farmavats panyatstsa на властта на karystsi и pryghosthostsі и inter'ery zyllya и pradmetakh narodnaga престой. Излезте от любовта на Radzímy и популярната култура.
HATA Shmat мери и именни укввалн нашите продкни в budannítstva. Ale zrub така и zastanetstsa zrubam, yakіm на богатите armentam yago ni уpргиожвали. Жилем йо стейн само tady, kali yago sagree tsaplo vognіshcha. Галан часткай от всяка сиялска хижа бипакой п отчу. Яна-и даде името усёй пабудове - “хижа”.
Руската пещ носи името “изба”, нещо като паходжилен адски стажант “истба”, “спиране”. "Хижата" се наричаше атяплялна част от хижата. Руските пещи бяха Велмас Распаўсюяния.
Пещта на часовника се оказа много ръчно изработена. Napryklad, shastok-palíchku perad vustsem (adtulіnay) печки, на yakіm Gaspadnya Mugla trymats имат скочи скок таралеж. На shasku в страна zgrabalí raspalënya vuglі за офанзива padpalki. В bakava, печка на работното място, на работното място, не-wok, нишки-pyachurkі, dze zvychayna sushyli мокри rashkítsy, a luchyna. В детската площадка в зимните часове има много коне.
Падани и звъчаи Печу привързани нямала цикави падання и фолк жичияу. Личилася, за Пещу, живе хай-дадавик - захавниник хатняга агменью. Пачовете за сватовство за печу на традиции хавали нивясту. В руски национален чак пещите често не се привързват към галактически герой. Дауеце упснимният гейя казки.
"Па щупаковим загадзе"
"Войк и сямяра казляят"
Бабин кут Измящен печи означаваше плана на хижата. Yay zvychayna stavílі в куцу право tsi zleva ада uvakhodu. Kut nasuprats vustsya пещи lіchyўsya работен месец gaspadyn. Срязването е било тук, пристасавани за табарешки таралежи. В пещта има стадо kacharga, vilachnik, памет, draylyanaya лапата. Побач - ступа с таккач.
Побач от Абавязков Печу висели ручник и ръце - Глиняни збан з две злионни носиками Па баках. Подложката им се сгъва драйляная топка за брудна вада. По улиците, knotters на скандинавците ще бъде nyahіtry syalyanskiy прибори: шик, kashy, кубични, миски, ски. Maistravak ıkh z DREVA, Як Правила, самият Гаспадар у дома. Мелася силянски жили и нямала плецени речача - кошикав, кашов, корубах.
Chyrvony kut Ganarovaya на месец в hace - "chyrvony kut" - е известен в dyaganal ад на пещта. Тук, на адмиславой палици, стаял луд, Гарела лампад. Всички ксиани бяха повече verníkami. Самата дума "селяни" adylyosya ада "hrystsianin." Това, което има значение, е държавата, каквато и да е в хижата, кала парога перш за знака й знак в chyrvony kut, нейната шапка, тройките asya в sabi с трънливите знаци и лъка на лъка към разкрития, и потта само изхвърли нейната сп сп сп сп сп сп сп сп сп сп В chyrvony kut sadzhalí повечето daragіh Gastai, и padchas vyaselya - млади. Zvychaynyy dny тук, зад abedzny стомана, sydze k kírannіk syam'i.
Празоуне Меза Гаспадара Кут насупраци пещи, Злева Ци дяволите дзвари, от2 работни хижи Габпадана хижа. Тук г-жа разтопи лакка, на як йон спа. Подхванете я, скрийте се, вижте инструментите. Тук селяните се занимават с фракционни рамонти.
Mebli в hace е nyashmat, dy і raznastaynastsyu яна не е ловък - маса, лава, скрита, прибори за хранене - осем, badai, и е. (За нас възклицанията са шафовете, столовете, лъжиците, вечернята само от 19-ти век.) Масата на хало pradmetams mebli hace lіchyya abedzenny. Йон стаю в чирвоним куцу. Kozna dzen u penyny gadzіnu зад стоманата zbiralasya abedatsya xya syalyanskaya syam'ya.
Крама и лаки Джожуж сцени стаяли широкия лава. На тях и седили, и спали. А какво да кажем за ведаците, чиито яни са адрознивался ада Крама? Крама на световната плячка и сцени, и на лавата, беше възможно да се трансформира месецът от месец на месец.
Koufar Vopratku Silyans заловени в skrynyakh. Chym е страхотно на мястото на syam'i, тогава и kufra в hace е голям. Майстравали те с ДРЕВА, абивали за тривалите състрадателни палосами. Nyedka прикрита rabílі wiseragelіstyya vpraznyya zakkі. Кали в сяянски сями расла dzyachynka, а след това от близостта на аобични kufry си zbíralí pasag. Разма затим куфрам яна и perayazdzhala paslya vyasellem progisla в къща на нейния съпруг.
ПРАКТИЧЕСКА РАБОТА Vykaristovvayuchi Іlustritsі да казашки и материални материали, представящи prydumaytse купчина kampazіtsyu inter'eru хижа.
Работа в групи Padvyadzenna vyníka и abarona работи "Кой живее?".
РАБОТА В PRAKTYCHNAYA zagadzya padryhtavanay за skryntsy оформление (magchyma ¢ skryntsy prybrats втори stsyany аз zrabіts Кутна kampazіtsyyu) vykarystoўvayuchy plastylіn, stvaryts оформление ўnutranay abstanoўkі хижа, временното пребиваване pradmetaў PRACE аз.
Padvyadzenne vynika Каналите са заети с кожа в момент, когато излизат от града, които са лишени от живота си. В международния ресторант, можете да видите славата на куклата, възможно най-скоро, ще премахнете ролята на джихаро.
Dzyakuy за зает!
dyatlovo.info rsek.nlb.by gants-region.info Наследство-sluck.by
Номер на материала: DB-1395318
ВНИМАНИЕ НА ВСИЧКИ УЧИТЕЛИ: съгласно Федералния закон № 273-ФЗ “За образованието в Руската федерация”, педагогическите дейности изискват от учителя да има система от специални знания в областта на обучението и образованието на децата с увреждания. Ето защо, за всички учители е подходящо повишаване на квалификацията в тази област!
Дистанционният курс "Студенти с HVD: Характеристики на организацията на обучителните дейности в съответствие с ГЕФ" от проекта "Инфурок" ви дава възможност да приведете знанията си в съответствие с изискванията на закона и да получите сертификат за напреднали по стандарт (72 часа).
Не намерихте това, което търсите?
Ще се интересувате от тези курсове:
Всички материали, публикувани на сайта, създадени от авторите на сайта или публикувани от потребителите на сайта и представени на сайта единствено за информация. Авторските права на материалите принадлежат на техните автори. Частично или пълно копиране на материали от сайта без писменото разрешение на администрацията на сайта е забранено! Редакционното мнение не може да съвпада с гледната точка на авторите.
Отговорност за разрешаването на всякакви спорни точки относно самите материали и тяхното съдържание, предполагат потребителите, които са публикували материала на сайта. Въпреки това, редакторите на сайта са готови да предоставят пълна подкрепа при решаването на всякакви въпроси, свързани с работата и съдържанието на сайта. Ако забележите, че материалите са незаконно използвани на този сайт, уведомете администрацията на сайта чрез формата за обратна връзка.
http://infourok.ru/prezentaciya-interer-syalyanskay-hati-2816139.htmlВ самото начало на миналото лято говорих за пътуване до Минск на швейцарски влак. Затова отидох в Минск с цел да посетя музея на народната дървена архитектура, в този народ обикновено наричан „Строчица“ (или „Строчици“, което е погрешно) - по името на близкото село. Официално музеят се нарича Беларуски държавен музей на народната архитектура и живот. Музеят се намира на 5 километра от Мин Кад, така че, когато пристигнах в Минск, се качих на тролейбус в близост до гарата, тръгнах към автогарата Юго-Западная, от която скоро взех крайградски автобус, който ме доведе до портите на музея. В боксофиса на музея закупих входен билет и схема на музея, фотографирайки там безплатно.
Музеят, подобно на най-големите скансъни в постсъветското пространство, е основан през съветската епоха - през 1976 година. Планирано е да се създаде музей на открито, който да включва повече от 250 паметници на архитектурата и около 50 хиляди експоната на националния живот на белорусите. Разпадането на Съюза и последвалите трудни времена за науката сериозно намалиха първоначалните планове. Първоначално е планирано да се създадат 7 зони на територията, които да представляват дървената архитектура на различни региони на Беларус. В резултат са създадени само 3 зони: Централна Беларус, Днепър и Поозер. Нещо повече, само Централна Беларус беше качествено направена, другите две зони имаха редица недостатъци. Освен това някои обекти са затворени за възстановяване. И все пак е възможно да се препоръча посещение на музея на всеки, който се интересува от народна дървена архитектура и домакинската страна на живота на белоруските селяни.
Така че в тази част ще разкажа за зоната “Централна Беларус” (съвременна област Минск). Доминираща характеристика на този сектор, както и на целия музей, е Покровската църква от 18-ти век от с. Ложновичи, Клецк, Минска област. Църквата е построена като униатска църква, след което е прехвърлена на православните, които са извършвали богослужения в нея до 1930-те години. Интересното е, че Бабинец-верандата с бароковата кула е добавена по-късно от оригиналната конструкция на храма. Това означава, че църквата първоначално е била много по-проста в своята архитектура. До храма имаше кула-камбанария, която не беше запазена.
Църквата е затворена за проверка.
От религиозните сгради има и униатски параклис от с. Королевци, район Вилейка. Най-вероятно е построен през 1802 година.
Улицата, на която се намират селските имоти на селяните от Минска област, тръгва от Застъпническата църква (между другото почти всички сгради са донесени от западната част на Минската област). Имотите имат подобно тичащо (иначе - линейно) разположение, когато хижата (жилищна сграда) и останалите домакинства. сградите са подредени в една линия. Линейното изграждане се случва в един или два реда.
Да разгледаме имуществото на края на XIX - началото на XX век. Хижа от с. Изерна, местност Слуцк с отпред, обшита с дъски. покрив слама (по-прецизно) pikkuvesi предполага, че това е тръстикова покрив. Като цяло, ако говорим за покрива, то според статистиката от 1870 г. в тогавашната Северозападна територия, 85% от всички сгради са покрити със слама, почти 15% от кулите, а много малко сгради са с керемиден или железен покрив. Майсторски изработеният сламен покрив служи от няколко десетилетия.
Изглед от входа. Тази хижа има традиционно трикамерно разпределение: дневната част (всъщност хижата), антре и сандък. Наистина не си снимах интериора, така че по-късно ще покажа интериора на друга хижа. Зад хижата можете да видите конюшнята, където се държат добитъка.
Същото имение е плевня - там те изсушават и вършат зърнената реколта. Осмоъгълна конструкция с два входа-врата. Това е реконструкция на изгубената структура. Тук се вижда вършачката отзад.
А това е течащ двор, построен през 1924 г. от село Садовичи, област Копил. Хата.
Еполетът се разтягаше до 36 метра. Зад блока от хижата, коридора и клетката и няколко други малки помещения са разположени помещенията, където са съхранявани различни говеда и единична стая. Одрина (а също и Пуни) обикновено се нарича стая или сграда за съхранение на сено и слама. И през лятото те понякога спяха тук. Интересното е, че в Древна Русия спалнята се нарича одрина.
Влез вътре и влез в коридора. Тук са входовете към малките килери, а от двете страни на вратата (не се виждат) до дневната хижа (вдясно) и сандъка (вляво). Храната се съхранява в клетката и те спят през лятото (не се нагрява през зимата).
Да отидем в колибата. От входа виждаме пейките, масата за хранене и червения ъгъл с изображението. Червеният ъгъл обикновено се нарича кут (кут, на беларуски, ъгълът).
Подът в тази колиба е пръстен, но и в други колиби видях и една пътека.
От друга страна, от печката до стената, нара (или пода, леглото?), Който се издигаше, на който спяха.
Близо до вратата, диагонално от Kuta, печката е сгъната.
И това е сандък. Тук през лятото най-големият син заспа.
Тук е вътрешната структура на беларуската хижа.
Ще посетим сега в къщата на един богат католик. Дворът е двуредов. Селото от края на XIX - началото на XX век е докарано от с. Забродее на Столбци.
За колибата е разположен навес, а след него - хармана.
В експозицията на плевнята върху темата за риболов. На такива торти в еднодоровката се носеха по реките и езерата на белорусите.
Вторият ред на имота е клетка (в противен случай, sviron). Освен зърното, различни ценни неща са били съхранявани в зеленина, така че често е била построена по-добре от хижа. Във втория ред трябва да има и сладкарница, но все още не е възстановена.
Къщата се състои от хижа, антре и пивоварна. Нека да разгледаме интериора на една католическа хижа. Веднага се забелязва, че те са живели тук много добре: дъбов под, красива маса и пейки, гардероб, огледало и други признаци на просперитет. В червения ъгъл е цял иконостас. Вярно е, че трябва да имате предвид, че изложбата представя честването на Великден.
Собственикът на имота се обогати и отиде в Америка. Снимка, направена в Щатите.
И това е пивоварна (в провинция Витебск обикновено се нарича потъване). Това помещение за складиране на консумативи е като кашон, но разликата от последното е, че е била загрята в ожесточени студове с проста пещ (черна) или примитивно огнище.
С колибите на този финал. Ще покажа още няколко обекта на музея.
Обществена среда средата на XIX век. Тук те запазиха запас от зърно в случай на лоша реколта.
Вътрешното пространство е разделено на отделения, където се излива зърното. Всяко отделение има затварящ отвор с улей за свободно освобождаване на зърно.
А това е селско училище, построено в село Колодчино на Вилейкския окръг през 1932 година.
Интериорен клас. Обърнете внимание, нелогично тук, портрети на император Николай II и неговата съпруга императрица Александра Федоровна. Също така по стените на класа висяха стихови фрази на руски език. Но това със сигурност е полско училище (с полски език на обучението). Територията на район Вилейка през 1921-39 г. е част от Полша. През 30-те години на миналия век западните власти в Западна Беларус активно превеждат училища с беларуски език на полски. До 1939 г. няма останали беларуски училища.
Портал тип мелница.
В близост до църквата на Покровата има механа от края на XIX век от Несвижския окръг. Тук можете да "pachavattsatsa" национални беларуски ястия, които аз, обаче, не използва.
http://schelkunov.livejournal.com/10490.htmlСлайд 59 от презентацията „Викторина“ на уроците на външния свят на тема „Викторини за заобикалящия свят“
Размери: 960 x 720 пиксела, формат: jpg. За да изтеглите безплатно слайд за използване в световния урок, кликнете върху изображението с десния бутон на мишката и кликнете върху „Запазване на изображението като. ". Изтеглете цялата презентация на "Quiz.ppt" в zip-архива с размер 1680 KB.
"Мистерии" - грешите! Натиснете бутона и опитайте отново. Забавни загадки. Браво! Помислете и кликнете върху снимката. Давай! Във физиката.
"Човекът и светът" - Размисъл върху ситуацията Четене на притчата "Небе и езеро" "Да погледнем към небето". Творческа задача. Какво вдъхновява света около нас? Какъв образ на света създава авторът? Кръг на радостта. Кръг от сърце към сърце. Домашна работа. “Красотата живее навсякъде” - Юрий Антонов. Четене на текста: "Изкуството да се види света" Константин Паустовски.
“Най-умните” - Регионални изследвания Естествена история География. Вейпер Кобра вече. Пайове за палачинки. Кукувица с орел. Сума Частична разлика. Об. Февруари май март. Какво е името на детския лекар? Резултатът от изваждането. Зъболекар педиатър Хирург. Не червено в ъглите, а червено... При скакалката При комара В богомолка.
"Тест" - 3) глава, торс, горни и долни крайници. Президент. Конституцията на Руската федерация. 3) мъх. 1) Къса зима. 3) лисица. 10. Посочете запалими минерали. Проверка (ПОДГОТОВКА ЗА ОКОНЧАТЕЛНО ИЗПИТВАНЕ). 4) Черноземни почви. 3) на юг. 5. Какви животни правят запасите за зимата? 2) боровинки. 2) Къса и топла пролет.
"Quiz" - плетен... за внук или внучка. Модерно оборудване, заместващо руската печка. Светло, сладко, насипно, Всички покрити със злато. Какъв зеленчук в древността се нарича втори хляб? Термос. Кои зеленчуци са основната съставка на винегрет? Кепе. Ястие, което един войник е направил от брадва. Място, за да видите изпълненията.
"Играта е най-умният" - 6 въпрос 1. Февруари. 2.Mart. 3. Април. 2 въпрос 1. Жълт 2. Зелен 3. Оранжев. 4 въпрос 1. Заят. 2. Вълк. 3. Мечката. 1 въпрос 1. Горещо мляко 2. Студена вода. 3. Гореща вода. 3 въпрос 1. Скорпион 2. Стрелец 3. Везни. 5 въпрос 1. Бабка. 2. Внучка 3. Bug. ? Интелектуална игра. Кой е най-умният?
http://900igr.net/prezentatsii/okruzhajuschij-mir/Viktorina/059-KHata.htmlОбичаите на белорусите имат общи корени в традициите на славянските съседи. Предците на тази тиха и спокойна нация са били древлянци, воляни, дреговичи, северяни, кривичи. Праотците на белорусите през живота си поглъщаха различните черти на литовската, полската, руската, украинската и еврейската култура и въпреки постоянните опустошителни войни запазиха своята идентичност и национална идентичност.
Митници на беларуския народ
Ръководителят на семейството винаги е бил „бащата“, който е бил защитник и носител. Жената изпълнява част от задълженията си и е равноправен член на семейството, управител и любовница, грижовна майка и търпелив стопанин на огнището. В семейството имаше малко деца и те бяха възпитани в любов, покорство и уважение към старейшините. Сегрегацията на длъжностите по пол влияе върху живота на белорусите:
Беларусите винаги са оценявали естествените материали и дрехите им не могат да бъдат объркани с други.
Семейни традиции на белорусите
Беларуската Vysella е подобна на сватбата на други славянски народи и традиционно се състои от няколко етапа. Всичко започва с сватовство, което се провежда в къщата на булката в присъствието на родители от двете страни. Ако бъдещата съпруга се съгласи, след няколко седмици в къщата на младоженеца има младоженци, така че семейството на момичето да бъде убедено, че дъщерята ще живее в добри условия. Датата на сватбената церемония бе назначена по време на комисията. В навечерието на сватбата младото момиче организирало момиченце в дома си, където нейните приятели и роднини дошли да подготвят булката за сватбата - да облекат плитка, придружаваща всички действия с песни. Висела започва от границата - бъдещите съпрузи са поставени на дървена бъчва, покрита с обвивка, която е олицетворение на богатството в семейството. Празникът се състоя в къщата на младоженеца, младоженците бяха представени, гостите се пошегуваха и се забавляваха. Събитието завърши с ритуала на "сладка водка" - възхвала на момичето, което се ожени за невинен.
Беларуците успяха да съчетаят в своята култура езически и християнски празници, които тази нация има доста, например коледни песни. Те започнаха да празнуват деня преди Коледа и завършиха с кръщението. Те пееха песни, сменяха дрехите си, играеха сцени, отгатваха и се третираха с традиционните колядни ястия. За децата те организираха куклени спектакли, а в селото избраха най-красивото момиче.
Беларуси я наричат ястие с масло или карамел. Шофираха чесън (лунна светлина), изпечени палачинки, варени прах, в богатите семейства сервираха печено свинско на масата. Празникът завърши с прошка в неделя, те изчистиха колибата и се подготвиха за постите.
Масленица в Беларуси
Тя се празнува на 7 април в Благовещение, когато "щъркелите летят", донасяйки пролетта с тях. Беларусите смятат тези птици за символ на просперитет и късмет, да убиват щъркел или да разрушат гнездо с пилета, което означава да нанесеш бедствие на семейството ти. Момичетата се наричаха пролетта, застанали на висок хълм и пеели пролетни момичета, а вечер правели огньове и танцували.
Управи се 9 дни след Великден. Хората отивали на гробището, където се налагали заповеди по гробовете, те си спомняли заминалите, оставяли храна, великденски яйца, козунаци и домашна водка на двора. Къщите бяха управлявани от тръпка, а броят на ястията трябва да е странен.
Празнува се на 12 юли в чест на апостолите-мъченици Петър и Павел и е продължение на Иван Купала. Постът свършваше, организираха събирания с храна и напитки, правеха огньове, чудеха се, избираха кръстници за себе си, даваха им шалове, пръстени или приятни дрънкулки.
http: //www.xn-----6kccbwybdaa5d6a1a8df1e.xn--p1ai/obyichai-i-traditsii-belorusskogo-narodaКираўнік - Куляшова Людміла Мікалаеўна
Нека отидем на hvіninku pranas емся "беларуска ложа", един вид nekalí napamínala ни syalyanskuyu, повече
Всички ние сме цишини,
З бабулиних, дзулиних далоняв.
(Z "Народжа житстся думи")
Реални извазва идею старчення кутка на дистанция 2010-2011 gadah. Двамата копелета мудрено метанакиравана работа, а zboru pradmetak в museumnaga pryznachennya.
Kutok е място за престой в хотел.
Във фонда, нашата къща има знакходжизца звиш 80 expanat m museumnag pryzachsennya. Асноуная маса експанаут - гета естествен прудукт, каквито касистали силиан. Яни от Сабра от розови касапи Беларус.
Пакърху кутокът татко ново новоа експанатами, какя па-мастaтску увоболенни секции:
- Бабин кът
- Chyrvony kut
- Тъкане & Висше
В кутката можеш да вкачиш самоткания aбруси, по-високи ръчно изработени от бабулинага кудерку, глутнини ястия, драклания речи. laptsi, yakіya рано слуги lyudyyam.
Уявис традицийнай жицце наший продъч и голям даведац се отличава с чуждаи и абради дапамагай щанд "Кола час"
Асноуане назначи беларуска омраза накравана на:
- пошшукава-даследчю джейнац вучняў
- медицина с дясна ръка, свързана национална култура;
- право на резюмета и тематични екскурзии.
http://ogg1.goroo-orsha.by/muzej/belhatka.html